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Bienvenidos a los cuentos infantiles cortos de Educapeques. Los recursos que ofreceremos aquí están basados en el trabajo de actividades de cuentos folclóricos españoles y marroquíes, y irán enfocados al desarrollo colectivo por la parte de todos y cada uno de los componentes de la clase de las 5 destrezas lingüísticas básicas señaladas por el Marco Común Europeo de Referencia para las Lenguas (hablar, escuchar, conversar, leer y redactar), a la mejora de la competencia social y cultural con el objetivo de que conozcan las peculiaridades de cada etnia, y al trabajo de las competencias social y cultural e intercultural.

En ambos cuentos, además de que la barbaridad humana está simbolizada en el ogro y la hechicera -enemigos temibles-, la inteligencia infantil está encarnada por los protagonistas menores que se libran de una muerte espantoso y regresan a sus hogares, donde son recibidos por sus progenitores con la esperanza de vivir felices por el resto de sus días.

De esta manera, Giovanni Boccaccio (mil trescientos trece-mil trescientos setenta y cinco), inspirándose en el género del novellino, compuso en esos años su Decamerón , que se volvió un tradicional impulsando las bases del cuento tal como lo conocemos en nuestros días, de manera que se puede afirmar sin miramientos que fue el autor de la novela corta europea, al lado de la repercusión recibida por escritores posteriores tales como Hables Perrault y Jean de La Fontaine del cuento popular tradicional como obra literaria.

Lo extraordinariamente lejos que se encuentran los cuentos fantásticos de la vida cotidiana de un pueblo, que sin embargo cultiva esa tradición oral incluso a sabiendas de que no encierran ninguna verdad objetiva ni pragmáticamente útil, es exactamente la mejor prueba de que tales cuentos encierran un mensaje de naturaleza bien diferente, y a la que ya nos hemos referido: el sentimiento de la libertad (oprimida y a través de sucedáneos en España) y de la justicia, como logros irreversibles del hombre y, a falta de ellos (en España también), la apertura del planeta a lo desconocido; jamás a lo sobrenatural en este sentido religioso moderno.

Por otra parte, si no deseamos perder un buen tiempo en la lectura, lo mejor que puedes hacer es apostar por aconsejar a nuestro hijo cuentos populares cortos, por medio de los que no solo van a poder gozar de miles de historias sin salir de casa, sino que además les van a ayudar a progresar su imaginación, lo cual es algo verdaderamente fundamental en el momento de progresar su desarrollo.

Para ciertos críticos, partidarios de la censura y la moralización, ni siquiera los cuentos de HC. Andersen reúnen las condiciones necesarias para ser clasificados dentro del marco de la literatura infantil, puesto que el dolor y la crueldad" descritos en ciertos de ellos, como en Claus grande y Claus chico", se tornan en escenas inapropiadas para la lectura de los pequeños.

Ninguno de los hijos del rey regreso, este se impacientaba poco a poco más, su hijo menor siempre le pedía que le dejase ir pero su padre se negaba al creerlo incapaz, ya que como sus hermanos jamás regresaron temía por que este tampoco lo hiciera, pero fue tanto el insistir que su padre le concedió el deseo de ir en busca del pájaro de oro.

De esta manera ocurre con la VIII bis (cuentos 143 y 153); con la XXX (O bien), que por ser los cuentos infantiles audio caperucita Roja españoles no muy dados al final cruel, acostumbra a pasar inadvertida frente al apoteosis matrimonial; de rarísima se puede calificar la función XXIX (T), transfiguración del héroe, que no obstante aparece realmente bien en el cuento ciento cuarenta, El príncipe de España.


En el orden de las pruebas inmediatas, debemos rememorar de qué forma la religión cristiana, de la misma manera que en todos los países, sólo ha cambiado cosas muy superficiales en el cuento popular y, como es lógico, no ha podido contra la esencia de lo fantástico, que es el objeto mágico, como símbolo -digámoslo ya- de apertura incondicional a lo ignoto, de total negación de las doctrinas y, en definitiva, de afirmación del planeta exactamente por el contraste con lo que no pertenece a él.

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